Helena Trujillo
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Después de hablar del cuerpo y la mirada, una pregunta queda abierta: ¿cuánto de nuestra imagen se construye a partir de lo que creemos que los demás ven en nosotros?Puedes seguir pensando estas cuestiones con este contenido del blog:LA FELICIDAD Y EL PLACERFreud se pregunta por aquello que buscamos cuando creemos que alcanzar determinadas cosas nos hará felices.Leer: f.mtr.cool/4n4qggf6hvSi te interesa este espacio de psicoanálisis, poesía y pensamiento, puedes seguirme y compartirlo.
HABLAMOS DE PSICOANÁLISIS: EL CUERPO Y LA MIRADACON HELENA TRUJILLOAcompáñame en el directo y participa con tus comentarios y preguntas.En directo desde facebook y youtube.
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TRES TIPOS DE ANGUSTIAFreud, en el texto Inhibición, síntoma y angustia, de 1925, establece la diferencia entre estos tres conceptos. Hay inhibición cuando disminuye la función en juego, y síntoma cuando se produce una modificación extraordinaria de la función, o una función nueva.Define la angustia como un estado afectivo acompañado de sensaciones displacientes específicas, en el que se producen, por vías determinadas, actos de descarga que son percibidos por el sujeto angustiado.La angustia aparece como reacción a una situación peligrosa, y se reproduce cuando se da de nuevo tal circunstancia.En esta obra, Freud desarrolla la segunda teoría de la angustia, que difiere fundamentalmente de la desarrollada en los primeros años, y sienta así, una base sólida para la investigación de la angustia, tema que plantea diversos problemas en el curso de su estudio.La relación entre el niño pequeño y su madre, en las ocasiones de alimentación y limpieza, nos proporciona un modelo para explicar la angustia de aquél, ante el peligro que supone la insatisfacción, por el crecimiento de la tensión de la necesidad. La intensidad de la estimulación provoca una perturbación económica, que se resuelve en una descarga. La reacción adecuada del lactante ante este estado amenazador, es la angustia. Después de haber percibido y experimentado cómo un objeto exterior, suprime ese peligro, se desplaza su contenido, desde el desequilibrio económico a lo que le libraría a tal situación, es decir, a la pérdida de objeto. El contenido del peligro es entonces la ausencia de la madre. El niño da la señal de angustia, anticipando el temor de la insatisfacción, hito importante en la evolución de la angustia, antes involuntaria y ahora intencionada. La angustia nace de su impotencia biológica y psíquica y de su dependencia de la función-madre para sobrevivir.La función de la angustia es advertir de la inminencia de un peligro.El miedo a la castración, en que desemboca el edipo de la fase fálica, es la angustia de separación, ahora del pene y antes de la madre. La mutilación del pene significa la separación de la madre y ser abandonado al peligro que trata de eludir: la tensión de la necesidad. Pero ahora la necesidad está más especializada, se trata de la libido genital. El sustitutivo del coito en los impotentes, es la fantasía de retorno al seno materno, pues están inhibidos por la amenaza de castración.Con el progreso del desarrollo en el niño, aumenta el contenido de la situación peligrosa. El poder que adquiere el Superyo (instancia paterna introyectada) del que se teme la castración, hace más indeterminado tal peligro, convirtiéndose en temor social y a la propia conciencia moral. La cólera del Superyo, el castigo que puede infringir, y la pérdida de su amor o protección, son los peligros que el Yo reconoce, respondiendo con la señal de angustia.Esto puede derivar en miedo a la muerte.La primera teoría de la angustia, nos da una idea automática de la misma, por el proceso económico, mientras que en esta segunda investigación, aparece como una señal intencionada del Yo, encaminada a influir sobre la instancia placer-displacer.El Yo es la única sede de la angustia. Sólo esta organización puede distinguir el peligro y sentir angustia. Aveces se preparan en el Ello, procesos que le procuran al Yo una explosión angustiosa.Es el caso de las neurosis, donde el Yo intenta evitar la angustia, ligándola por medio de la formación de síntomas.Toda formación de síntomas es emprendida con el solo y único fin de eludir la angustia.Los síntomas son creados para evitar la situación peligrosa señalada por el desarrollo de la angustia. Y efectivamente, la formación de síntomas logra suprimir el peligro, que siempre es la castración, o algo derivado de ella.Se adscribe a cada época del desarrollo una situación típica de peligro, que cuenta con una adecuada reacción angustiosa. Así, por ejemplo, el desamparo psíquico perteneciente al momento de inmadurez del Yo; el peligro de la pérdida de objeto, o pérdida de amor, en la dependencia de los primeros años infantiles; el peligro de la castración en la fase fálica, y el miedo al Superyo en la época de latencia.f.mtr.cool/kb07o9rvcm
El inicio del otoño puede remover emociones. En Helena Trujillo Psicoanalista y Psicóloga te acompaño a comprender lo que sientes y transformar esa inquietud en mayor serenidad interior.
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