PREGUNTAS DEL PÚBLICO A LA PSICOANALISTA

PREGUNTAS DEL PÚBICO

Hoy llegamos al último directo del año 2025, y os toca ser protagonistas a través de las consultas que me habéis enviado a través del canal youtube y la página de facebook.

Punchis pregunta:

Hola Helena! Gracias por tus aportaciones. Siempre muy interesantes. Se ha dicho que el psicoanálisis no es una ciencia, porque no es “falseable”, ya que en opinión de algunos, a cada objeción, el psicoanálisis lo llamaría “resistencia”. Y por otro lado, se le ha adjudicado también un tinte sectario, con la idea de que Freud, era muy celoso con su círculo cercano de trabajo y las divergencias con respecto a su teoría, las tomaba como falta de lealtad. Tú qué opinas al respecto

Gracias Punchis por compartir tu consulta y permitirnos hablar de algo tan interesante. Por un lado, los críticos de los que hablan realizan sus críticas a través de reacciones afectivas, no desde el sustento de postulados teóricos. Como sabemos no existe una sola ciencia, sino las ciencias. Cada ciencia o campo científico viene definido por el objeto de estudio y las características del mismo define el método de conocimiento y las técnicas con las cuales se opera el mismo. En el caso del psicoanálisis podemos decir que abre un nuevo campo científico ya que ningún otro, hasta el momento, se había ocupado de estudiar, describir y explicar los fenómenos inconscientes. Es Sigmund Freud el primer científico que se ocupa de definir el campo de estudio del psicoanálisis, las características del objeto de conocimiento, en este caso el inconsciente reprimido, define el método de interpretación con el cual podemos conocer ese inconsciente reprimido y operar sobre él, así como describe la técnica  de la transferencia y asociación libres como aquellas con las que trabajaremos para poder aplicar el método de interpretación, es decir, para que haya un paciente al que poder interpretar.

En este estado de cosas, el psicoanálisis no se enmarca dentro de las ciencias llamadas naturales o racionalistas, sino dentro de las ciencias conjeturales. Freud también intentó que el Psicoanálisis fuera una ciencia natural, así en Proyecto de una Psicología intenta desarrollar un aparato psíquico sustentado en una base biológica, finalmente abandona y desecha ese trabajo porque reconoce que el aparato inconsciente no se sustenta en lo biológico, es otra cosa.

El inconsciente desplaza el centro de la vida psíquica, antes era la conciencia, ahora es el inconsciente. De una manera fuerte, porque para Freud el inconsciente no sólo determina el funcionamiento de la conciencia, sino que la genera. Es un paso más en la sobredeterminación, no sólo determina, sino que genera la conciencia. Una ruptura a nivel de la filosofía de las ciencias, donde ya las ciencias no son ciencias de causa, sino ciencias de efectos, con lo que plantea un problema a nivel del tiempo que ya vamos a tratar de ver.

Antes de opinar sobre algo, hay que conocerlo y para conocer de psicoanálisis, un nuevo campo científico que no se maneja con la epistemología racionalista, sino con la epistemología materialista, hay que cambiar de forma de pensar, hay que partir de la sobrederminación, hay que modificar la teoría de lectura con la que nos manejamos, hay que manejarse con otros constructos diferentes a otras ciencias. Son críticas que no son válidas. No es que el psicoanálisis no sea válido.

Diego

Me gustaría que hablaras sobre la frase que dice que la angustia es lo que no engaña o por qué  la angustia no es sin objeto.

Lejos de ser un afecto patológico, la angustia está presente en el funcionamiento psíquico normal. La angustia es señal de un peligro, un deseo inconsciente que el sujeto no puede elaborar psíquicamente. El deseo inconsciente  no tiene objeto, por lo tanto, la angustia tampoco tiene objeto, pero la angustia nos avisa de la próximidad del deseo inconsciente reprimido, es una señal, un límite.

Con la angustia no vamos a acabar, acompañará al sujeto durante toda su vida. El neurótico se diferencia entonces del sujeto normal en el hecho de intensificar exageradamente sus reacciones a los deseos.  La angustia no es el resultado de la represión del deseo, sino una defensa. El miedo a decepcionar, compararse continuamente o un temor a que las cosas no le vayan bien, denotan una incapacidad para gestionar la energía psíquica, inmadurez psíquica. La angustia es aquella señal donde vuelvo a ser ese niño. Sumido en su relación imaginaria, el sujeto vive acosado por pasiones que desconoce.

Adolfo

«No puede alguien ejercer el psicoanálisis sin cambiar su sexualidad» Por favor ¿de qué habla ???

Adolfo se alarmó mucho viendo uno de mis vídeos donde hablo de la formación del psicoanalista y es que es lo más importante para que pueda haber un proceso psicoanalítico la formación del psicoanalista, eso permitirá que una persona que quiera pueda psicoanalizarse. Esa formación del psicoanalista, decía en el vídeo, requiere el psicoanálisis permanente del candidato a psicoanalista, además de su formación teórica continua, la supervisión clínica de los casos, su pertenencia a la cadena de formación en una escuela, con profesores, compañeros, jóvenes candidatos… Eso, todo ese trabajo de psicoanalizarse, estudiar, exponerse… implica que tenga que haber un cambio en la sexualidad del candidato a psicoanalista, es decir, un cambio en su forma de relacionarse, de vincularse. Hay que decirle a Adolfo que cuando hablamos de sexualidad no nos estamos refiriendo a la genitalidad, sino que la sexualidad humana, la sexualidad que estudia el psicoanálisis se refiere a cómo nos relacionamos con los demás, tiene que ver con el habla. Espero que a Adolfo le haya quedado más claro que el psicoanalista tiene que haber vencido algunas inhibiciones frente al encuentro con otra persona, ha tenido que modificar su propia moral personal, ha tenido que liberarse de ciertas represiones para poder ejercer como tal y psicoanalizar a alguiente.

@spindrall  

Infidelidad consentida desde el punto de vista psicoanalitico

Nuetro amigo spindrall nos plantea esta cuestión, no da muchos más datos. Lo que yo entiendo es que una pareja pueda acordar una relación abierta, tener relaciones con otras personas, si eso es tolerable para un vínculo amoroso o no. Porque de otra forma, no es el psicoanalista el que pueda autorizar o no a alguien ser infiel. Las decisiones sobre los propios actos dependen de cada uno y cada uno tiene que hacerse responsable de las consecuencias de los mismos. En general, las parejas no se separan por una infidelidad, por enterarse que su pareja le ha sido infiel, es cierto es que es toda una tormenta emocional, se generan discusiones, fantasías, temores… pero si la pareja se ama sigue adelante, porque las relaciones sexuales son una cosa y el amor es otra. Las parejas que se separan es porque ya no gozan el uno con el otro y usan esa excusa de la infidelidad para poder separarse.