BUSCANDO ENEMIGOS

BUSCANDO ENEMIGOS

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Apaguemos un momento el televisor, desconectemos los canales de noticias, las redes sociales, las opiniones polarizadas que, en la actualidad, nos vienen hablando de política, elecciones, bondades de unos y defectos de otros. El discurso del odio está muy presente en la actualidad, no sólo en España. Desde hace años nos vienen diciendo que somos muchos humanos en el planeta Tierra, que hay demasiada carne para tan poco músculo, que hay gente que vale y gente que mejor sería que no estuviera… Nos bombardean en las conversaciones familiares, los amigos, compañeros de trabajo, repiten con resonancia esos mensajes y apenas están dispuestos a escuchar una visión diferente de las cosas. Nos piden que nos posicionemos, o somos rojos o azules, o somos altos o bajos, o somos ricos o pobres. Hay que definirse, nos dicen. Decidámonos.

Hoy día, vivimos las elecciones norteamericanas como si fueran las de nuestro propio país, la guerra que mantiene viva la llama de la destrucción en algún país lejano resuena e nuestros oídos como si fuera aquí mismo, sus hijos nuestros hijos. Estamos tan acostumbrados a ver muertes por televisión, que ya no nos sorprenden las cifras, uno más, ciento, miles… somos muchos, no importa.

Nos manipulan constantemente y nos hacen ir de un lado para otro como si nuestra vida se fuera en eso. ¿Se han dado cuenta que hemos pasado de vivir preocupados día a día por el conflicto entre Ucrania y Rusia, al conflicto de Gaza, luego Irán, luego si nos invaden Ceuta, luego…? La opinión pública está muy lejos de opinar sobre sus propias necesidades, sobre las cosas que directamente puede modificar. Estamos enterados de los chanchullos que hacen nuestros políticos más cercanos, que lo hemos normalizado. Ser legal y honrado es un defecto. La ley, ahora, es la ley del listo. Hemos dado por sentado que la corrupción es normal y que todos tenemos un precio.

MIGUEL OSCAR MENASSA

LO DIGO ANTES DE QUE ME LO PREGUNTEN

Lo digo antes de que me lo pregunten.

Estoy impresionado, lo que pasa en el mundo
me sobrepasa.
Hay días que no se escucha
otro ruido que el fragor de las batallas.
La música es el llanto de un niño
pidiendo pan.
Sólo amo la piedra que me protege
de las balas enemigas.
El hombre actual sólo desea
tener un arma
más poderosa que el enemigo.
El hombre actual quiere ser Dios
mas no consigue tanto.

Para imponer el bien utiliza el mal,
todo lo perverso, los asesinatos.

Para imponer el bien olvida la belleza
y con la libertad hace una bandera
para luchar contra la libertad.

Vivo un poco impresionado
y, sin ser pesimista, puedo asegurar
que el hombre ya no puede dormir,
lo persiguen aviones incendiarios,
mapas extravagantes de ciudades
secretamente ocultas en la piedra.

Lo persigue el aliento de un tigre,
debajo de las sábanas, en el aire.

Lo persigue su odio, el odio de las víctimas
y no puede dormir porque en las noches,
el odio de los asesinos lo persigue.

Y nunca está tranquilo
ni cuando come, ni cuando vomita.

A veces está tranquilo con su amada,
atravesando el domingo en sobremesa
y desde la televisión, previo consenso,
le envían un misil súper-inteligente
que sólo mata niños jugando en la vereda
o madres distraídas en el supermercado
o a los pobres ancianos en la silla de ruedas.

¿Quién será mi enemigo esta noche, quién el elegido? ¿El que alza la voz en la calle por la huelga? ¿El que pide limosna en el portal? ¿Acaso aquél familiar que me reclama? Desde los comienzos de la civilización humana el otro ha existido como alguien ajeno, un rival, alguien al que arrebatarle lo que deseamos para nosotros. El semejante refleja nuestra propia imagen, se convierte simultáneamente en objeto de deseo y de rivalidad. La agresividad es estructural a la relación imaginaria con el semejante. El ser humano no es bueno por naturaleza, es la cultura la que nos civiliza. Como recuerda Freud: «el primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización», contraponiendo el orden simbólico de la palabra frente al estallido de la violencia que arrasa al otro.

También está el narcisismo de las pequeñas diferencias, es esa tendencia a marcar una hostilidad aguda y exagerada hacia aquellos que son más cercanos a nosotros, precisamente porque el parecido amenaza la propia identidad o el narcisismo del «yo».

Y no olvidemos el gran descubrimiento freudiano, la pulsión de muerte. La agresividad hunde sus raíces en la pulsión de muerte, siendo un obstáculo fundamental para la convivencia cultural y lazos comunitarios. Si el amor no viene a hacer su obra, Eros, la pulsión de muerte arrasaría con el otro y, también, con nosotros mismos. Es en el interjuego del amor y el odio, de la unión y la separación, que se hace posible la vida, la convivencia, el crecimiento. Por eso que la polarización no hace bien al crecimiento y la prosperidad de las sociedades.

Estos discursos políticos que se sirven de estas tendencias primitivas que hay en otros nosotros, primarias, egoístas, que ven en el otro un rival, una amenaza, consiguen sus fieles porque reavivan algo que está dormido o reprimido o modulado en todos nosotros. Pero estos discursos son disruptivos para la cultura, para la convivencia, para los negocios, al final es la ley del más fuerte, es volver a tiempos primitivos donde es la fuerza, la hostilidad, la agresividad la que conseguía imponerse sobre la justicia.

LA VIDA ES SUEÑO
Fragmentos – Jornada primera – Escena II

Segismundo

¡Ay, mísero de mí, y ay, infelice!

Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así,
qué delito cometí
contra vosotros naciendo;
aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido:
bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor,
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.

Sólo quisiera saber
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qué más os pude ofender,
para castigarme más.
¿No nacieron los demás?
Pues si los demás nacieron,
¿qué privilegios tuvieron
que yo no gocé jamás?

Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma,
o ramillete con alas,
cuando las etéreas salas
corta con velocidad,
negándose a la piedad
del nido que deja en calma;
¿y teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?

Nace el bruto, y con la piel
que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrellas
(gracias al docto pincel),
cuando, atrevida y cruel,
la humana necesidad
le enseña a tener crueldad,
monstruo de su laberinto;
¿y yo, con mejor instinto,
tengo menos libertad?

Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas y lamas,
y apenas, bajel de escamas,
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el centro frío;
¿y yo, con más albedrío,
tengo menos libertad?

Nace el arroyo, culebra
que entre flores se desata,
y apenas, sierpe de plata,
entre las flores se quiebra,
cuando músico celebra
de las flores la piedad,
que le dan la majestad
del campo abierto a su huida;
¿y teniendo yo más vida,
tengo menos libertad?

En llegando a esta pasión,
un volcán, un Etna hecho,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazón.
¿Qué ley, justicia o razón,
negar a los hombres sabe
privilegio tan suave
excepción tan principal,
que Dios le ha dado a un cristal,
a un pez, a un bruto y a un ave?

¿Qué hago ahora con mi enemigo? ¿Lo mato, lo amo, lo exalto? ¿Acaso es necesidad plantar en el otro todas las cosas malas, cual ogro de las historias, y quedarme yo con la gloria como ejemplo cabal? ¿Dios ha sido tan injusto que puso a un lado lo malo y al otro todo lo bueno? ¿En la escuela, acaso, no estábamos todos juntos, compartíamos pupitre y profesor, juegos en el recreo y los sueños de crecer? Que nos peleamos, siempre fue práctica infantil querer el juguete ajeno, ser el preferido del padre o maestro y ganarse el afecto de los demás. Pero, acaso, ¿es motivo suficiente para hoy pelear con descaro y gritar ante los hijos el odio a manos llenas? ¿Es esa la educación que le damos a los más jóvenes, un odio ancestral, la falta de gratitud, como si nadie nos hubiese dado amor, como si nada hubiésemos recibido, como si la vida empezara de cero con nosotros? Acaso todavía hay puentes, acueductos, hasta disposición de calles romanas, los musulmanes también dejaron sus enseñanzas y huellas, los hebreos, tan comerciantes, los fenicios en los puertos… todos su granito dejaron, para bien o para mal, en eso que somos hoy, sangre bien complementada. Que somos puros, ¿de qué? ¿Qué sería el Real Madrid sin el equipo rival? ¿Acaso habría diversión si no hubiera diferentes jugadores, uno gana, otro pierde, ahí la pasión y la sorpresa.

LOUIS ARAGON

NO HAY AMOR FELIZ

Nada es para siempre en el hombre
Ni su fuerza ni su debilidad ni su corazón
Y cuando cree abrir sus brazos
Su sombra es la de una cruz
Y cuando cree estrechar su felicidad la tritura
Su vida es un extraño y doloroso divorcio.

No hay amor feliz.

Su vida se parece a esos soldados sin armas
Que habían vestido para otro destino
¿De qué les puede servir levantarse por la mañana
Ellos que se encuentran por la noche
sin nada que hacer inciertos
Diga esas palabras vida mía que detenga sus lágrimas.

No hay amor feliz.

Mi hermoso amor, mi querido amor, mi desgarro
Te llevo en mí como un pájaro herido
Y aquellos sin saber nos miran pasar
repitiendo detrás de mí estas palabras
que he trenzado y que para tus grandes ojos
enseguida murieron.

No hay amor feliz.

Cuando aprendes a vivir ya es demasiado tarde
Que lloren en la noche nuestros corazones al unísono
¿Cuánta desgracia hace falta para una mínima canción?
¿Cuántos sentires para apagar un estremecimiento?
¿Cuántos llantos por un aire de guitarra?

No hay amor feliz.

No hay amor que no sea dolor
no hay amor que no nos hiera
no hay amor que no nos mancille
y no más el amor de ti que el amor de la patria
no hay amor que no viva de llanto

No hay amor feliz.
Pero es nuestro amor
De los dos

Versión de Claire Deloupy

¿No os parece que todo ese odio que hoy se percibe, que nos separa, que interrumpe transacciones y negocios, es una forma básica, primitiva, de no querer ocuparnos de nuestros asuntos? Ustedes ya saben, no es ningún secreto, que los vínculos o relaciones sociales son fundamentales para el ser humano, imprescindibles, así Freud dijo que somos sujetos psíquico y sociales, no hay lo uno sin lo otro. No hay sobrevivencia si no hay alguien que se ocupe de nosotros, no hay desarrollo de nuestras funciones, de nuestro cuerpo, de nuestra afectividad, si no hay otro con el que relacionarnos. Tanto que la propia construcción del yo se sustenta en identificaciones con otras personas. Por tanto, ese otro del cual dependo, al que necesito, me conforma y me disconforma, es diferente, me muestra mis carencias, siempre va a ser diferente a mí y surge esa tensión entre el deseo acercarme, deseo tenerte, y deseo destruirte, que no existas. Hay personas que no toleran las tensiones o excitaciones que le generan los demás, prefieren evitarlas, apartarse, digamos que están enfermos y no se dan cuenta. Otros, soportan más esas excitaciones y toleran más los encuentros y las separaciones, las satisfacciones y las frustraciones, son los que más relaciones sociales soportan, en general, son los líderes.

GABRIEL CELAYA

CUÉNTAME CÓMO VIVES, CÓMO VAS MURIENDO

Cuéntame cómo vives;
dime sencillamente cómo pasan tus días,
tus lentísimos odios, tus pólvoras alegres
y las confusas olas que te llevan perdido
en la cambiante espuma de un blancor imprevisto.

Cuéntame cómo vives;
ven a mí, cara a cara;
dime tus mentiras (las mías son peores),
tus resentimientos (yo también los padezco),
y ese estúpido orgullo (puedo comprenderte).

Cuéntame cómo mueres;
nada tuyo es secreto:
la náusea del vacío (o el placer, es lo mismo);
la locura imprevista de algún instante vivo;
la esperanza que ahonda tercamente el vacío.

Cuéntame cómo mueres;
cómo renuncias -sabio-,
cómo -frívolo- brillas de puro fugitivo,
cómo acabas en nada
y me enseñas, es claro, a quedarme tranquilo.